فإنه لا يفعل بقدرة قديمة الا خالق ، ومعنى الكسب ان يكون الفعل بقدرة محدثة فكل من وقع منه الفعل بقدرة قديمة فهو فاعل خالق ومن وقع منه بقدرة محدثة فهو مكتسب ، وهذا قول أهل الحقّ وقال « 1 » قائلون : معنى الخالق انه يفعل لا بآلة ولا بجارحة [ فمن فعل لا بآلة ولا بجارحة ] فهو خالق ، وهذا قول « الإسكافي » وطوائف من المعتزلة وقال « 2 » « محمد بن عبد الوهّاب الجبّائى » ان معنى الخالق انه يفعل افعاله مقدّرة على مقدار ما دبّرها عليه وذلك هو معنى قولنا في اللّه انه خالق ، وكذلك القول في الانسان انه خالق إذا وقعت منه افعال مقدّرة ، « 3 » وأبى ذلك سائر المعتزلة وزعم « 4 » « عبّاد » ان معنى خالق معنى بارئ ومعنى مخلوق معنى مبرىّ واختلفوا هل يقال إن الانسان فاعل على الحقيقة فقالت المعتزلة كلها الا « الناشئ » ان الانسان فاعل محدث ومخترع « 5 » ومنشئ على الحقيقة دون المجاز وقال « الناشئ » : الانسان لا يفعل في الحقيقة ولا يحدث في الحقيقة ، وكان لا يقول إن البارئ يحدث « 6 » كسب الانسان فلزمه محدث لا لمحدث « 7 » في الحقيقة ومفعول لا لفاعل « 8 » في الحقيقة

--> ( 3 ) مقدرة ح مقدرة د ق س ( 4 ) مبرى ح مبرا د ق س ولعله مبروء ( 5 ) ومخترع د مخترع ق س ح ( 6 ) يحدث ح احدث د ق س ( 7 ) لمحدث : بمحدث ق س ح ( 8 ) لفاعل : بفاعل ق س ح ( 1 ) ( 4 - 5 ) راجع ص 195 : 7 - 9 وص 228 ( 2 ) ( 6 - 9 ) راجع ص 195 : 4 - 6